فقضى به فهو في الجنة ، ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ، ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار " ( 1 ) . الثالث : في نهيه صلى الله عليه وسلم عن الحكم في حال الغضب والجوع : وروى البخاري عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان " ( 2 ) . وروى الدارقطني عن أبي سعيد الخدري - رضي الله تعالى عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان " ( 3 ) . الرابع : في وعظه صلى الله عليه وسلم الخصمين : روى الطبراني عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنه - قال : اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنما أنا بشر مثلكم إنما أقضى بينكم بما أسمع منكم ولعل بعضكم ( 4 ) أن يكون ألحن بحجته من أخيه ، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار . وروى الأئمة عن أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع جلبة خصمين بباب حجرته فخرج إليهما فقال : " إنما أنا بشر مثلكم وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم وفي لفظ - وإنه ليأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى له بنحو ما أسمع ، فمن قضيت له بشئ من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا " وفي لفظ : " بحق أخيه فلا يأخذه فأنا أقطع له قطعة من النار " فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما لصاحبه : حقي لك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما إذا فعلتما ذلك فاقتسماه وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحللا " ( 5 ) . وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما أنا بشر ، ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار " ( 6 ) .

--> ( 1 ) أخرجه أبو داود 4 / 5 ( 3573 ) والترمذي 3 / 613 ( 1322 ) والنسائي كما في التحفة 2 / 94 ( 2009 ) وابن ماجة 2 / 776 ( 2315 ) والحاكم 4 / 90 والبيهقي 10 / 117 . ( 2 ) البخاري 13 / 136 وبنحوه أيضا أخرجه البخاري من حديث أبي بكرة 13 / 136 ( 7158 ) ومسلم 3 / 1342 ( 16 / 1717 ) . أخرجه أبو داود 3 / 302 ( 3589 ) والترمذي 3 / 620 ( 1334 ) والنسائي 8 / 237 وابن ماجة 2 / 776 ( 2316 ) والطحاوي في المشكل 1 / 260 . ( 3 ) أخرجه الدارقطني 4 / 206 والبيهقي 10 / 106 والخطيب في التاريخ 6 / 277 وابن حجر في المطالب ( 2127 ) وانظر المجمع 4 / 195 والتلخيص 4 / 189 . ( 4 ) انظر المجمع 4 / 198 . ( 5 ) أخرجه من حديث عائشة البخاري 5 / 106 ( 2457 ) ومسلم 4 / 2054 ( 5 / 2668 ) من حديث أم سلمة البخاري . ( 6 ) أخرجه أحمد 2 / 332 ، 6 / 307 ، 308 ، 320 وابن أبي شيبة 7 / 235 .